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我的应许之地
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</article>
<!-- Add home section pages (and transparent subsection pages)-->
<h1>2025</h1>
<article class="post-entry">
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<h2>ArmSom-Sige5开发版使用Armbian——Cockpit面板</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><p>接上一篇<a href="https://www.edwardzcn.me/blog/programming/armsom-sige5-armbian-cockpit/./ArmSom-Sige5%E5%BC%80%E5%8F%91%E7%89%88%E4%BD%BF%E7%94%A8Armbian%E2%80%94%E2%80%94%E5%9F%BA%E7%A1%80%E8%B7%AF%E7%94%B1.md">《ArmSom-Sige5开发版使用Armbian——基础路由》</a>，本文将介绍如何在 ArmSom-Sige5 开发板上安装 <a href="https://cockpit-project.org/">Cockpit</a> Web GUI 作为管理面板，监视其他服务器（包括 Homelab设备 和 VPS）。</p>
</p>
</div>
<footer class="entry-footer">
<span title="2025-01-27 00:00:00 +0000">2025-01-27</span> · 3 min · 512 words · edwardzcn-decade
</footer>
<a class="entry-link" aria-label="post link to ArmSom-Sige5开发版使用Armbian——Cockpit面板" href="https://www.edwardzcn.me/blog/programming/armsom-sige5-armbian-cockpit/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>ArmSom-Sige5开发版使用Armbian——基础路由</h2>
</header>
<footer class="entry-footer">
<span title="2025-01-18 00:00:00 +0000">2025-01-18</span> · 21 min · 4126 words · edwardzcn-decade
</footer>
<a class="entry-link" aria-label="post link to ArmSom-Sige5开发版使用Armbian——基础路由" href="https://www.edwardzcn.me/blog/programming/armsom-sige5-armbian-basic-router/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>「我在泰缅边境调查电诈产业200天」</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><p>转自 伍勤 <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/t8y7yMyFfs7LI33zyXRMzw">正面连接</a></p>
<p>泰缅边境成为了一片“法外之地”。</p>
<p>军阀割据创造出治理真空，泰国成为交通枢纽，当地华人铺平道路——泰国华人打通移民局、警察局和边防军，缅甸华人打通“民地武”（民族地区武装）的门路，搞到园区用地。</p>
<p>这些统一构成了逃避统治的基础设施，让电诈产业得以发展壮大。</p>
<p>全球资本主义中“<strong>残余</strong>”的人被吸引或诱拐至此。</p>
</p>
</div>
<footer class="entry-footer">
<span title="2025-01-16 00:00:00 +0000">2025-01-16</span> · 55 min · 10956 words · edwardzcn-decade
</footer>
<a class="entry-link" aria-label="post link to 「我在泰缅边境调查电诈产业200天」" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/wo-zai-tai-mian-bian-jing-diao-cha-dian-zha-chan-ye-200tian/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>Blog Migration to Zola</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><p>2025-01 博客网站重启。模版引擎替换为 <a href="https://getzola.org">Zola</a>，主题使用 <a href="https://github.com/edwardzcn-decade/cela">Cela</a>。</p>
</p>
</div>
<footer class="entry-footer">
<span title="2025-01-10 00:00:00 +0000">2025-01-10</span> · 1 min · 29 words · edwardzcn-decade
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<a class="entry-link" aria-label="post link to Blog Migration to Zola" href="https://www.edwardzcn.me/blog/blog-migration/"></a>
</article>
<h1>2023</h1>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>「我躲在虹桥的卫生间，不知道去哪」</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><p>原文链接 aHR0cHM6Ly9tcC53ZWl4aW4ucXEuY29tL3MvcFoxQm10SGVkUjByeEJaa3FON0ZTQQ==</p>
<p>文字藏于节点之间，记得那些撰写的人。</p>
</p>
</div>
<footer class="entry-footer">
<span title="2023-11-21 00:00:00 +0000">2023-11-21</span> · 15 min · 2859 words · edwardzcn-decade
</footer>
<a class="entry-link" aria-label="post link to 「我躲在虹桥的卫生间，不知道去哪」" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/wo-duo-zai-hong-qiao-de-wei-sheng-jian-bu-zhi-dao-qu-na/"></a>
</article>
<h1>2022</h1>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>《台北人》摘录</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><blockquote>
<p>《孽子》中的“孽子”二字实在抓住了中华文化中的“孝”这一部分以及在现代社会中这种“要求”与自我发现中的冲突感。有这二字，这本书便已经吸引我有着读下去的期待 —— Yu</p>
</blockquote>
</p>
</div>
<footer class="entry-footer">
<span title="2022-08-08 00:00:00 +0000">2022-08-08</span> · 10 min · 1922 words · edwardzcn-decade
</footer>
<a class="entry-link" aria-label="post link to 《台北人》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/tai-bei-ren-zhai-lu/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>《我承认我不曾经历沧桑》摘录</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><p>记录本身，已是反抗</p>
</p>
</div>
<footer class="entry-footer">
<span title="2022-07-26 00:00:00 +0000">2022-07-26</span> · 15 min · 2962 words · edwardzcn-decade
</footer>
<a class="entry-link" aria-label="post link to 《我承认我不曾经历沧桑》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/wo-cheng-ren-wo-bu-ceng-jing-li-cang-sang-zhai-lu/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>《必有人重写爱情》摘录</h2>
</header>
<footer class="entry-footer">
<span title="2022-07-17 00:00:00 +0000">2022-07-17</span> · 5 min · 894 words · edwardzcn-decade
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<a class="entry-link" aria-label="post link to 《必有人重写爱情》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/bi-you-ren-zhong-xie-ai-qing-zhai-lu/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>《奶奶的星星》摘录</h2>
</header>
<footer class="entry-footer">
<span title="2022-05-19 00:00:00 +0000">2022-05-19</span> · 5 min · 981 words · edwardzcn-decade
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<a class="entry-link" aria-label="post link to 《奶奶的星星》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/nai-nai-de-xing-xing-zhai-lu/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>《北岛作品》摘录</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><p>必将有人重写生活，还这世间一个清白。</p>
<p>北岛的诗，凡以月份开头，总带着些历史的厚重感。有机器（人）言：“一月的夜晚像一封信，藏着无法送达的秘密”。</p>
</p>
</div>
<footer class="entry-footer">
<span title="2022-05-17 00:00:00 +0000">2022-05-17</span> · 11 min · 2127 words · edwardzcn-decade
</footer>
<a class="entry-link" aria-label="post link to 《北岛作品》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/a-bei-dao-reader-excerpt/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>《蛤蟆先生去看心理医生》摘录</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><p>尝试和解，学会拒绝，懂得愤怒。</p>
</p>
</div>
<footer class="entry-footer">
<span title="2022-05-12 00:00:00 +0000">2022-05-12</span> · 10 min · 1981 words · edwardzcn-decade
</footer>
<a class="entry-link" aria-label="post link to 《蛤蟆先生去看心理医生》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/ha-ma-xian-sheng-qu-kan-xin-li-yi-sheng-zhai-lu/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>《法治的细节》摘录</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><p>序言部分真的写太好了，如果你还在费力找寻读此书的意义，先看序言。<br>
唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。</p>
</p>
</div>
<footer class="entry-footer">
<span title="2022-05-10 00:00:00 +0000">2022-05-10</span> · 8 min · 1462 words · edwardzcn-decade
</footer>
<a class="entry-link" aria-label="post link to 《法治的细节》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/fa-zhi-de-xi-jie-zhai-lu/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>《病隙随笔》摘录</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><p>古园寂寥，我求一心安定。</p>
</p>
</div>
<footer class="entry-footer">
<span title="2022-04-29 00:00:00 +0000">2022-04-29</span> · 2 min · 374 words · edwardzcn-decade
</footer>
<a class="entry-link" aria-label="post link to 《病隙随笔》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/bing-xi-sui-bi-zhai-lu/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>《美国的反智传统》摘录</h2>
</header>
<footer class="entry-footer">
<span title="2022-04-25 00:00:00 +0000">2022-04-25</span> · 19 min · 3720 words · edwardzcn-decade
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<a class="entry-link" aria-label="post link to 《美国的反智传统》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/mei-guo-de-fan-zhi-chuan-tong-zhai-lu/"></a>
</article>
<article class="post-entry">
<header class="entry-header">
<h2>《暴力拓扑学》摘录</h2>
</header>
<div class="entry-content">
<p><h2 id="dao-yan">导言</h2>
<blockquote>
<p>P2 “暴力拓扑学首先要面对暴力的那些宏观表象，它们以排斥的形式登台亮相，即是说，它们在诸如自我与他我、内在与外在、朋友与敌人等两极化的紧张关系中得以发展，其表达方式通常都是表现式的、爆炸式的、群体式的、战争式的。远古的流血牺牲式暴力，嫉妒和复仇女神的神话暴力，统治者的杀戮暴力，刑讯暴力，皆属此类。宏观物理学上的暴力还采取一种更为精密的形式，比如通过语言暴力表现出来。”</p>
</blockquote>
<p>宏观表象往往是以“排斥性暴力”的显现，但书中还提到“扩张性暴力”，脚注里也提及这二者亦译作否定性暴力和肯定性暴力。过于嘈杂的信息和交流压迫，即便不来源于他人的否定和对抗，也是一种暴力，而这种暴力在现代社会愈发变成主流。</p>
<blockquote>
<p>P2 “伤害性语言所具有的暴力同物理（生理）暴力一样，向来以排斥性为基础，因为它具有污蔑性，它损人脸面，降人身份，或者夺人权利。排斥性暴力（negative Gewalt）与扩张性暴力（positive Gelwalt）是不同的，后者源于垃圾语言、过度交流和过多信息，即来自语言、交际和信息的成群积聚.”</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>P3 “今天的社会总是一再抹去他者或陌生人身上的排斥性。全球化进程恰恰加速了边界和差异的消失。排斥性的日益消除却并不等同于暴力的消失，因为除了排斥性暴力，还存在着扩张性暴力。实施扩张性暴力不需要敌对和统治关系。暴力不仅仅是过度的排斥，而且还意味着过度的扩张，也就是扩张性成群，它表现为过度的绩效、过度的生产和过度的交际，过量的关注和过分的积极主动。**扩张性暴力可能比排斥性暴力更为致命，因为它缺乏任何可视性和显见性，而由于其积极扩张，它还摆脱了免疫抵抗。**传染、病菌入侵和渗透这些排斥性暴力的典型特征，如今让位给了梗阻。”</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>P3 “后现代的绩效主体之所以是自由的，因为它不受迫于一个自身之外的统治机关。事实上，它同服从主体一样不自由。外在的胁迫是克服了，可却产生了内在的压力。绩效主体发展出一种抑郁。<strong>暴力一直存在，分毫未减。它只是转移到了内心层面。君权社会里的斩首制度，规训社会里的畸变，绩效社会里的抑郁，都是暴力拓扑学变迁的不同阶段。暴力将会愈益内在化、心理化，并由此隐遁其形。它一再剥除他者或敌人身上的排斥性，变为直指自身。</strong>”</p>
</blockquote>
<h2 id="di-yi-bu-bao-li-de-hong-guan-wu-li-xue">第一部 暴力的宏观物理学</h2>
<h3 id="bao-li-de-tuo-bu-xue">暴力的拓扑学</h3>
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<p>P10 “在血腥的戏剧里，君主的权力化身舞台上剑的权力，角斗表演于是成为帝王崇拜的一个本质组成部分。对杀戮暴力的夸张演绎，宣示了统治者的权力和荣耀......暴力在此毫无遮掩，它明显可见，它毫无羞耻，既不悄寂无声也不公然赤裸，而是意味深长，影响深远。无论在远古文化还是古希腊罗马时代，演绎暴力都是社会交往中一个不可或缺的核心组成部分。”</p>
</blockquote>
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<p>P11 “前线代的君权社会是血亲社会，它的结束令暴力经受了一场拓扑式转变。如今它不再是政治交际和社会交往的一部分，它退回到次交际的、皮下的、毛细的、内在心灵的空间。它从可见转为不可见，从直接转为暗示，从生理转为心理，从战争式的转为居间的，从正面直击转为病毒性渗入。”</p>
</blockquote>
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<p>P14 “后现代的绩效主体不屈从于任何人。它本来就不再是一个屈服顺从的主体。它积极扩张自己，解放自己，成为一个投射物（Project）。这种主体向投射物的转变其实并没有导致暴力的消失。取代外部强迫的，是自诩为自由意志的自我强迫。”</p>
</blockquote>
<p>分析其发展</p>
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<p>P14 “这种发展与资本主义生产关系密不可分。自从生产达到一定的水平，自我剥削就远比受人剥削更有效果，功能更为强大，因为，与自我剥削相伴的是，<strong>感觉自己是自由的</strong>。”</p>
</blockquote>
<h3 id="bao-li-de-kao-gu-xue">暴力的考古学</h3>
<p>弗洛伊德认为死本能会制造出破坏性冲动，勒内·吉拉尔将暴力归因于模仿性对抗。韩举了竞争水和财欲两个例子来驳斥吉拉尔的观点。认为吉拉尔的“模仿性对抗”概念并没有把握暴力的本质。</p>
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<p>P16 “竞争者之所以渴望水，并不是别人也喜欢水。暴力犯罪首先发生在对物的争夺上，这些物并非因为模仿性欲求才有价值，而是因为它们具有一种内在固有的价值。被争夺之物都是能够满足基本需求之物。吉拉尔的模仿理论用在财欲上也是说不通的。我想有钱，并不是因为别人也想有钱，并非模仿的欲求才让钱有了价值。钱是一个特殊的客体，因为它就是价值......模仿首先涉及的是象征层面，比如语言或行为模式，所以并不一定会引发暴力冲突。”</p>
</blockquote>
<p>暴力与宗教</p>
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<p>P18 “暴力很可能是人类第一个宗教体验。”</p>
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<p>P19 “远古宗教是一种情结，是同（在外向化至神圣高度之后的）暴力彼此互动的结果。献祭就是最为重要的互动形式之一......在远古文化中，暴力扮演了宗教交流的主要媒介。与此同时，人们就在暴力的媒介中同暴力之神交流。一旦暴力被当作神性体验，那么与暴力的关系就迥然不同于从前了。”</p>
</blockquote>
<p>惩罚是对复仇的合理化</p>
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<p>P24 “惩罚是对复仇的合理化，禁止了复仇的雪崩式膨胀，因为那会令复仇变得万劫不复。在远古社会，对暴力做出的唯一可能的反应就是以暴制暴。一个激进的的范式转移将惩罚体系同复仇体系区别开来。前者把暴力变成一种由个人承担的行为。它不再是非人格化的、以暴制暴的事件；它脱离了权力关系，被置于一个罪责关联当中。”</p>
</blockquote>
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<p>P25 “惩罚性暴力（Strafgewalt）放弃了远古复仇中典型的不审而判，不再令暴力逍遥于一切监管之外。审判和定向（Richten und Richtung）彼此决定。惩罚体系遵循的并不是复仇逻辑，而是调解逻辑，而调解逻辑产生于客观的法律关系。就此而言，惩罚体系阻止了暴力肆意蔓延膨胀，因为它不同于复仇体系，它意不在制造暴力，而在预防暴力。”</p>
</blockquote>
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<p>P26 “在现代社会，远古的暴力经济学并没有轻易消失。核军备竞赛遵循的正是远古的暴力经济学。潜在的毁灭力量像曼纳一样越积越多，为的是制造出力大无比和坚不可摧的感觉。从深层心理学层面看，远古时代的信仰——通过积蓄杀戮能力来逃避死亡——仍然奏效。”</p>
</blockquote>
<p>巧合的是资本经济也显现出惊人的相似性，流进对于流血，大量财富聚集类比曼纳的手机。人们试图通过不断印刷钞票来逃避一些事情，比如经济危机。而拥有越多，人们就会有越多妄想，并认为自己掌控了越多能力来对抗死亡。</p>
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<p>P27 “就连资本经济学也显示出同远古暴力经济学的惊人相似，不是制造流血，而是制造流金。在鲜血与金钱之间存在着一种相似的本质。资本的运作方式就像现代曼纳一样，你拥有的越多，就越强大，越坚不可摧，甚至越妄想长生不死。金钱从词源上就已经点明献祭和狂热崇拜之间的关系......于是乎，金钱也好，资本也罢，都成为一种对抗死亡的手段。”</p>
</blockquote>
<p>亚里士多德提示人们，纯然的追求资本应该受到谴责，因为那样做只为求生存，而不求美好生活。</p>
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<p>P29 “资本主义经济学把活下来编程绝对原则，不关心生活是否美好。滋养资本主义经济学的是一种幻象，即资本越多，生机越多，生存能力越大。将生与死蛮横地一刀切开，会为生活本身蒙上一件僵硬的幽灵外套。本该关注如何过上美好生活，却因担心活不下去而患了魔怔，或曰怕死癔病。<strong>把生活简化成生物的、生命机能的过程，让生活本身变得赤裸。</strong>”</p>
</blockquote>
<blockquote>
<p>P30 “一个被怕死癔病笼罩的社会，是一个活死人社会，既不能生，也无法死。弗洛伊德也清楚这种致命的幸存辩证法，所以会用这样一句话为《合乎时代的战争与死亡》一文作结：‘<strong>如果你想生，那么就先面对死。</strong>’”</p>
</blockquote>
</p>
</div>
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<span title="2022-04-25 00:00:00 +0000">2022-04-25</span> · 52 min · 10288 words · edwardzcn-decade
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<a class="entry-link" aria-label="post link to 《暴力拓扑学》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/topology-of-violence-excerpt/"></a>
</article>
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<h2>《走吧——给L》北岛</h2>
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<div class="entry-content">
<p><p>走吧，<br>
落叶吹进山谷，<br>
歌声却没有归宿。<br></p>
<p>走吧，<br>
冰上的月光，<br>
已从河床上溢出。<br></p>
<p>走吧，<br>
眼睛望着同一块天空，<br>
心敲击着暮色的鼓。<br></p>
<p>走吧，<br>
我们没有失去记忆，<br>
我们去寻找生命的湖。<br></p>
<p>走吧，<br>
路呵路，<br>
飘满了红罂粟。<br></p>
</p>
</div>
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<span title="2022-04-19 00:00:00 +0000">2022-04-19</span> · 1 min · 94 words · edwardzcn-decade
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<a class="entry-link" aria-label="post link to 《走吧——给L》北岛" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/zou-ba-gei-l-bei-dao/"></a>
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<h2>《鼠疫》摘录</h2>
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<span title="2022-03-30 00:00:00 +0000">2022-03-30</span> · 2 min · 224 words · edwardzcn-decade
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<a class="entry-link" aria-label="post link to 《鼠疫》摘录" href="https://www.edwardzcn.me/blog/reading/shu-yi-zhai-lu/"></a>
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<h2>《一个叫欧维的男人决定去死》摘录</h2>
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<p><p>生命会是彩色的。</p>
</p>
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